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  • 佛教与贵州

    黔北的遵义金鼎山、禹门山；黔东的梵净山、思南中和山、铜仁六龙山、万山中华山；黔中的贵阳东山、相宝山、黔灵山、平坝高峰山、息烽西望山、贵定阳宝山、广顺白云山；黔东南的施秉云台山，黎平南泉山；黔西南的盘县...令人吃惊。据民国《续遵义府志》卷4载，佛仙寺，在遵义南30里土寨，又名土寨寺。寺创建于明代，名为“法华庵”。至清代里人申文选性嗜礼佛，乃将其田产施入寺中，即以僧绍法住持，绍法无徒，乃招沩仰正宗之僧佐之...

    王路平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474961329.html

  • 采茶踏青

    贵州省的扁形名茶。主销贵阳、遵义，也销北京、上海和香港等地。湄江翠片产于贵州省湄江茶场，该场地处湄江河畔，气候温和，雨量充沛，土壤肥沃，极宜于茶树生长。 　　 　　购茶宝典：湄江翠片的品质特点是，外形...、省道204线交汇。湄潭县位于贵州省黔北，隶属遵义市，距省会城市贵阳225公里，距历史名城遵义74公里。 　　 　　湄潭是全省最大的茶叶生产县，百里湄江画廊风光旖旎，万亩茶海碧波荡漾，北面水神奇古朴，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07145977366.html

  • 贵州佛教著名寺庙

    ，遵义大悲阁，绥阳卧龙山寺，桐梓金锭山寺，习水景福寺，仁怀永安寺，正安大成寺，沿河福常寺，万山弥勒寺，岑巩螯山寺，黄平宝相寺，印江大圣登铁瓦寺等。宋元时期，随着佛教传播，寺庙增多。元代后期，佛教向省内...护国寺（后毁）。清重建，更名为湘山寺。乾隆五十四年（1789年）重建。清中叶至民国初年，湘山寺为遵义府僧纲司所在地。住持法云从光绪二十三年至民国11年（1897年～1922年）任僧纲和遵义佛教支会会长时，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html

  • 中国，应该给观光客看什么

    真是已经达到国际水平。从南到北，从东到西，一个个大城市都已经是高楼林立。好比去年，我由遵义到重庆的时候，远望，好像看到哈德逊河畔纽约曼哈顿。 而今每个城市大概都有了西方著名的快餐店和大卖场，大家上班...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22550275716.html

  • 贵州佛教文化的发展

    　　贵州佛教文化的发展 　　贵州的佛教自唐朝始，牛腾是将佛教传入贵州的第一人。牛腾的足迹虽无以细考，但可靠资料记载，唐朝的黔东就有沿河县的福常寺（永佛寺）和常乐寺，还有万山的弥勒寺。邻近黔东的有遵义的香山寺、岑巩的鳌山寺、酉阳的永和寺。到了宋朝，在沿河有沿丰寺，思南有华严寺和城子寺，印江有西岩寺。　　梵净山区的佛教虽有自乌江、沅江（辰水）逐步向核心区纵深的过程，但在金顶区域修建草堂...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23105490705.html

  • 回忆恩师欧阳竟无大师的几件事

    你去吧！”老人家自己不顾，顾儿子，可怜天下父母心！母亲的话，使我肝肠寸断！ 　　在古蔺数月，第二年（一九四一年）正月初九日辰时，母亲竟因病医治无效逝世。噩耗传来，遂由四川返遵义奔丧，葬...李源澄（当时浙江大学迁到遵义避难）介绍巨赞法师（欧阳大师的弟子）联系切磋。黄艮庸又介绍我向熊十力先生请教。 　　一九四二年，书写完后遂寄江津呈欧阳大师请益。大师来函，许可我参加明年（一九四三年）正月...

    田光烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152255207.html

  • 素书

    幽莫幽於贪鄙。　　孤莫孤於自恃。危莫危於任疑。败莫败於多私。　　遵义章第五　　以明示下者暗。有过不知者蔽。迷而不返者惑。　　以言取怨者祸。令与心乖者废。后令谬前者毁。　　怒而无威者犯。好直辱人者殃。戳辱所...

    〔秦〕黄石公著

    |人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1129034988.html

  • 临济禅宗在我国西南的传播

    懒石行聆、长目光电、不磷法会诸师，均有《语录》行世。所以清代遵义著名学者郑珍有云：“余于彼教，尝轻为易知不足学。家近禹门，每过观旧遗释藏，环列一楼，而破、雪(破山与丈雪)师弟诸手迹，体正力厚，纯法二王。...其后宝藏独坐空山，其徒径空下山募化，为燃一指。此其二。两生曾致书破山再传半月，为遵义令高洪借禹门《大阿弥陀经》，言高护法有念佛超宗之集，欲得此经印证。半月复书云：“迩闻高公苛政非刑，无丝毫恻隐；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322560358.html

  • 贵州佛道儒巫混杂的宗教文化现象因果论

    三教寺即达25座之多。[3] 　　境内普通的佛寺中亦多建有玉皇殿、灵官殿、关帝殿等。即便是比较单一的禅宗寺庙，其中亦多有三教合一的内容。如遵义的瓦厂寺，原名复兴寺，明正德间僧如兴建，清同治间增修，占地2500平方米，为遵义现存规模较大的佛寺，历来为禅宗道场。其历代住持自如兴始，下传性澄、海清、寂旺、照福、普祥、通正，再传至清代智仙、慧禅、慧纲、道有(道友)等，皆为禅宗法子，而其大雄宝殿中的雕饰却既有...

    王路平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00555569989.html

  • 黔西高峰山卍华禅院简介

    茅塞茹真诠 　　人生应虑浮生短　　得意宜防失意难 　　夺利争权心未足　　鼓盆炊臼梦来缠 　　因之我欲种菩提　　不愿红尘恋牡丹 　　一九八六年，听到遵义有一个大德高僧上慧下海。于是写信联系师父，一星期便收到师父回信，惊喜若狂。便乘车速达遵义香山寺，拜见师父后，殷勤常住，忠于三宝，于八七年三月，慧海法师为其披剃。八八年八月到云居山受戒并参加打禅七，八九年二月离云居山，曾先后参学，朝山游历于南京栖霞...

    杨芳毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484578620.html
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